MESTRE PASTINHA
1889 /1981
Vicente Ferreira Pastinha est née le 5 avril 1889, rue "Tijolo" à Salvador; Il est le fils de l'espagnol José Señor Pastinha et de la "bahianaise" Eugênia Maria de Carvalho.
Au tournant du XIXe au XXe siècle, Pastinha a été initiée à la capoeira, selon lui, par "pure chance". Vers l'âge de 10 ans, il se faisait souvent embêter par un des petits "caïd" du quartier; qui s'appelait Honorato.
Assis derrière sa fenêtre, Benedito, un africain d'Angola, Mestre de Capoeira assistait régulièrement aux bagarres entre les deux garçon et surtout aux défaites de Pastinha. Un jour, après une énième bagarre Benedito interpella Pastinha et décida de lui montrer 2, 3 trucs pour se défendre...
«Ma vie d'enfant était un peu amère. J'ai trouvé un rival, un garçon qui était mon rival. Donc, cela nous arrivé de nous battre. Et, à la fenêtre d'une maison, un Africain appréciait mon combat avec ce garçon. Alors, quand j’ai fini de me battre, que j’ai passé, le vieil homme m’a appelé: «Mon fils, viens ici!».
Je suis arrivé à la fenêtre et il m'a alors dit: "Tu ne peux pas te battre avec ce garçon."
Ce garçon est plus actif que toi. Ce garçon est un coquin! Vous voulez vous battre avec le garçon, mais vous ne pouvez pas. Quand tu rentres chez toi, et que tu as du temps, passe donc me voir pour t'entrainer dans mon cazuá. » J'ai donc accepté l'invitation du vieil homme, qui a pris pour m'enseigner la capoeira.
Ginga par ici, ginga par là, ginga par ici, ginga par là, tomber, se lever. Quand il a vu que j'étais déjà en mesure de tenir tête au garçon il a dit: "Tu peux déjà vous battre avec le garçon". Alors je suis parti.
Quand je suis arrivée, la mère de mon rival a vu que j'allais passer, elle a crié: "Honorato, il est là". De l'intérieur de la maison, le garçon a sauté au milieu de la rue avec Satan. Puis, il a insisté et, quand moi aussi j'ai insisté, il a essayé de m'attraper. Je me suis baissé. Il a réessayer de m'attraper, je me suis tourné et baissé. Il a dit: "Ah, tu es vivant, hein?!" Il a insisté pour la troisième fois, je lui ai attrapé la main et j'ai poussé ses pieds. Il a reçu, il est tombé. J'ai remis mon pied sur lui, il est retombé. Sa mère l'as interpellé: "Regarde de ne pas te faire attraper". Alors j'ai dit: "Vous allez le voir se faire attraper maintenant!". "
mestre pastinha jouant la capoeira
Il est devenu un disciple de Benedito et a commencé à visiter sa maison chaque jour étant donné le grand intérêt que la capoeira avait réussi à éveiller en lui. Pastinha a appris en plus des techniques, le mandinga. Benedito lui a appris tout ce qu'il savait.
Pendant cette période, le garçon Pastinha a également fréquenté le Liceu de Artes e Ofício, où il a appris, entre autres, l'art de la peinture. En 1902, Pastinha rejoint l'école d'apprenti marin, où il passera huit ans de sa vie. Dans la Marine, il a pratiqué l'escrime (formé à l'épée et à la rapière) et étudié la musique (guitare), tout en enseignant la capoeira à ses compagnons.
En 1910, à 21 ans, il demande à quitter la société. Il y est parti en tant que professeur de capoeira, une activité à laquelle il a décidé de se consacrer. Pendant cette période, il a dû enseigner ses cours en catimini dans sa propre maison, la capoeira étant inscrite dans le Code pénal comme une activité interdite, passible d'une peine de prison de deux à six mois, cette période étant doublée dans le cas de «têtes ou têtes» .
C'est exactement le durcissement de la répression de la capoeira qui a conduit Mestre Pastinha à interrompre ses cours.
Entre 1913 et 1934, il doit travailler comme peintre, maçon, livreur de journaux et s'occupe même d'une maison de jeu.
En 1941, Pastinha a été invité par son ancien élève, Raimundo Aberrê, pour l'aider dans le cercle de capoeira de Jinjibirra (Gengibirra). Là, selon Pastinha lui-même, une surprise l'attendait:
«À Jinjibirra, il y avait un groupe de capoeiristes, il n'y avait qu'un maître, les plus grands maîtres ici à Bahia. Aberrê m'a invité à venir le voir jouer, un dimanche. Quand je suis arrivé, il a cherché le propriétaire du lieu de la roda, qui était Amorzinho. Il était garde civile. Il a appelé Amorzinho, Amorzinho est venu me serrer la main en disant: `` J'attends depuis longtemps pour vous donner cette capoeira que vous deveniez responsable ''. J'ai quand même essayé de l'éviter, en m'excusant, cependant, prenant la parole M. Antônio Maré m'a dit: "Il n'y a pas moyen, non, Pastinha, c'est toi qui vas enseigner cela ici". Comme les camarades m'ont soutenu, j'ai accepté. »
Reprenant la mission d'organiser la Capoeira Angola et de lui redonner sa valeur et sa visibilité, fragilisée par l'émergence et la vulgarisation de la Capoeira Regional, Mestre Pastinha fonde le Capoeira Angola Sports Center (CECA), situé à Largo do Cruzeiro de São Francisco, le premier École de Capoeira Angola. Dans son académie, Pastinha a adopté un uniforme aux couleurs de son équipe de cœur, où il s'est entraîné comme un garçon, le noir et le jaune d'Esporte Clube Ypiranga.
interview mestre pastinha
En 1952, le CECA a été officialisé et trois ans plus tard, son siège social a déménagé à son adresse la plus célèbre: le bâtiment de la Praça do Pelourinho, n ° 19. À cette époque, Pastinha avait déjà 66 ans.
À cette adresse, des capoeiristes consacrés tels que Valdemar da Paixão, Noronha, Maré, Divino, Traíra se sont rencontrés. Le CECA était une école de maîtres qui transmettait la tradition des" angoleiros". Là, d'autres grands noms de la capoeira se sont formés, tels que Curió, Albertino, Gildo Alfinete, Valdomiro, João Grande et João Pequeno.
Mestre Pastinha a toujours apprécié la chaleur de ses élèves et a prêché que les capoeiristes ne recourent pas à la violence quand ils "vadia" (jouent). Au contraire, il a soutenu que le calme était le plus grand allié de la capoeira.
«C'est le contrôle du jeu qui protège ceux qui le pratiquent pour qu'il ne tombe pas dans l'excès de quoi que ce soit. Remarquez bien, je parle dans le sens de démonstration, pas de défi, car cela entraîne toujours des conséquences parfois désastreuses. Otez toute la beauté et l'éclat de la capoeira […] »
Pour les Mestre, les gens admirent généralement la capoeira lorsqu'ils se rendent compte que c'est un combat dans lequel «deux camarades jouent sans égoïsme, sans vanité. C'est merveilleux et poli. »
Mestre João Pequeno, un étudiant qui a reçu la mission de Pastinha lui-même pour continuer la CECA et son travail, résume bien les enseignements du plus grand de tous les angoleiros:
«Le capoeirista n'a pas besoin de toucher son pied pour battre. Il doit avoir son corps arrêté, manipulé de telle sorte que lorsqu'il prend son pied et voit que l'adversaire ne s'est pas défendu, il s'arrête avant que le pied ne touche. Parce que celui qui est sur le côté voit qu'il n'a pas frappé parce qu'il ne voulait pas. Donc, pour frapper, vous ne devez pas frapper votre adversaire. "
En reconnaissance de sa contribution à la culture afro-brésilienne, Mestre Pastinha a réalisé en 1966 son rêve de connaître l'Afrique en représentant le Brésil à travers la Capoeira Angola, au 1er Festival Mondial des Arts Noirs, à Dakar / Sénégal. Comme il ne voyait plus bien, à la suite d'une thrombose qui a atteint sa vision, il n'a pas pu visiter les terres africaines.
Malgré ce rare moment de reconnaissance par l'État brésilien de l'importance de Pastinha, le vieux Mestre a travaillé et s'est engagé pour le développement de la Capoeira Angola presque toujours sans aucun soutien ni encouragement de la part des organismes publics.
En revanche, en 1971, il a été victime du processus de gentrification (hygiène sociale) qui a eu lieu à Pelourinho, un endroit qui commençait à être pris pour cible par la spéculation immobilière compte tenu du fort attrait touristique du lieu.
A cause de la mairie de Salvador, qui avait promis, après des travaux de restauration sur les bâtiments de rendre le local à Pastinha, celle ci à plutôt décider de vendre celui-ci à un restaurateur. Pastinha est expulsé du pelourinho.
Selon Mestre Curió, un étudiant de Pastinha, avec beaucoup de résistance, ils ont donné à l'académie une place à Ladeira do Ferrão, connue sous le nom de Ladeira do Mijo.
Après cet acte de mépris , Mestre Pastinha est entré dans une dépression grave et sa santé c'est vite détérioré.
Pastinha a vécu ses derniers jours dans une pièce sombre et humide, au 14 rue Alfredo Brito, à Pelourinho. Outre sa troisième épouse, Maria Romélia, rares sont celles qui ont aidé le Mestre.
Après cette période, il a été envoyé au refuge pour personnes âgées Dom Pedro II, où il est resté jusqu'à sa mort. Mestre Pastinha est mort aveugle, presque paralysé et abandonné, le 13 novembre 1981, à l'âge de 92 ans.
Le Brésil a perdu l'un de ses plus grands Mestre. Non seulement le maître de la Capoeira Angola, mais le Mestre de la philosophie populaire.
Le grand écrivain Jorge Amado, admirateur de Mestre Pastinha et également l'un de ceux qui l'ont soutenu dans les moments difficiles de sa vie, a déclaré qu'il n'était pas seulement un pratiquant de capoeira, mais un théoricien de celle-ci. Dans son livre Capoeira Angola (1965), Pastinha a défendu la nature non violente du jeu et a affirmé que la capoeira conférait dignité, honneur et décence à ses pratiquants.
mestre pastinha 'la triste fain du mestre"
Capoeira, patrimoine culturel
L'histoire de la vie et les enseignements de Mestre Pastinha, ainsi que celle d'autres Mestres, qu'ils soient professeurs ou non, de Capoeira Angola ou de régional, ont motivé d'autres personnes à pratiquer la capoeira, qui s'est répandue à travers le pays et le monde, faisant l'un des plus grands symboles de la culture brésilienne.
La complexité et l'expressivité de la capoeira ont conduit l'Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) à inscrire la Roda de Capoeira en tant que patrimoine culturel immatériel brésilien en 2008.
Six ans plus tard, l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture (Unesco) a conféré à la Roda de capoeira le titre de patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
Jusqu'à aujourd'hui, le nom de Mestre Pastinha est vénéré partout où il y a une roda de capoeira.